忽城的历史与变迁

忽城全名忽城集，现虽集市取消多年，但人们仍习惯称其为忽城，它是一个仅有83户人家、户籍人口350多人的小村庄，却有着深厚的历史底蕴。传说始于金代，忽必烈南征时，忽氏家族人因这里四面环水、是风水宝地，本计划在此建城，后因风水问题取消计划。元泰定四年（公元1327年），某吏部尚书曾到过此村，推测当时有忽氏皇族势力存在，吸引众人朝拜聚集，形成集市，村子改名忽城集。当时集市繁荣，街道约有600多米，店铺林立，还引来了僧尼道人定居传经授道。元惠宗五年（公元1337年）后，村里相继建立多座庙宇，香火旺盛。村庄道路四通八达，与周边城市均有官道相通，有“南京到北京，忽城居当中”的说法。忽城在历史上行政地位也较为重要，曾是丰县的第四乡第一里，里公所设在此处，新中国成立前后，顺堤区区公所、顺河乡区公所领导机构及供销社也曾设在此处，后集市逐渐衰落撤销。此外，忽城姓氏众多，反映出其作为集市演化的特点，村内原有初级小学，为村庄做出过重要贡献，但本世纪学校撤销，校舍倒塌，村庄更显沉寂。

忽城的沉寂与喧嚣

如今，忽城村里的年轻人结婚大多选择在县城或镇里大酒店举办，只有在白事时才会在村里操办，此时鞭炮声、唢呐声等组成热闹的葬礼交响曲，让村庄热闹一整天。春节是村里另一个热闹的时候，外地游子返乡，除夕有小车声、孩子炮竹声、拜年声，还有牌场的热闹景象。牌场是多数成年人喜欢的娱乐场所，常客多为财富和社会地位较优越的人士。在住房方面，忽城过去的房屋多为土墙茅草屋，具有冬暖夏凉等优点，但随着时代发展，人们观念改变，上世纪八十年代后开始翻盖房子，房屋材料结构不断变化，如今基本定格。不过，由于上级危房改造政策和年轻人结婚需求，村里盖房可能即将结束。同时，忽城的民房建筑风格与江南苏式、徽式民居形成鲜明对比，若不拆迁，将是改革开放忽城村民居建设的年轮见证。

忽城农耕的变化与代价

忽城的农业生产关系经历了从解放初土改分田地，到互助组、合作社、人民公社，再到大包干分地、土地确权发证的过程。由于三十年人口增减不再调整土地，导致村里90后、00后在家无地，只能外出谋生，而外出的人大多混得不错。生产工具从过去的铁木犁等逐渐换成手扶拖拉机等，近十年又被大型播种机和联合收割机取代，这些现代化农机把农民从繁重体力劳动中解放出来，但也带来了土地生态退化、河水和地下水污染、农产品质量下降、野生动物和植物大量灭绝等副作用。在饮食文化方面，过去红白事是全村参与的举村模式，民间美食花样丰富，但随着老人离世，这些美食可能失传。农业生产让村民衣食无忧，杂树和杂粮种植减少，依赖这些生存的昆虫、鸟类等也大量消失，村庄生态环境面临挑战，若恢复种植杂粮和杂树，有望打造绿色宜居的美丽忽城。

忽城精神世界的演变

忽城过去信鬼神的人较多，有老人讲述鬼故事和求雨等迷信行为，如斗关公求雨引发洪水等。后来村东建设了耶稣教堂，吸引了周围约四、五百信众，每逢礼拜天热闹非凡，教堂建设和运行开销来自信众捐款，反映出人们在精神层面的需求。同时，儿时村里有丰富的精神文化生活，如奶奶教唱童谣、夏天夜晚听奶奶讲故事、听曲艺人说书等，但这些都随着时代发展逐渐消失。文革时期，忽城也受到文革热潮的影响，有红卫兵、破四旧等活动。现在孩子们喜欢玩电脑、手机游戏，与过去孩子们在户外进行的“野蛮其体魄”的游戏形成鲜明对比，现代孩子在享受科技的同时，可能失去了部分精神滋养和身体锻炼的机会。此外，忽城在上级精准扶贫下，村容村貌有了巨大变化，道路硬化、安装了太阳能路灯，还修建了文体广场，但村民的一些习惯难以改变，广场常被用作晒场。交通方面，济徐高速通车和高速出口开通，方便了村民出行，年轻人的小车增多，未来有望实现上飞机的梦想。忽城有着深厚的农耕民俗文化和碧水绿地等资源，但要实现乡村振兴，还需要政策支持、政府投入、领导关怀以及忽城人自身的努力和觉悟。